Carlo Magno

I Francs daspò vê sdramassât i Langobarts tal 774 e àn tignût la paronance de tiere fin ae concuiste otoniane dal 924.
Le art cussì clamade carolingje, no è altri che la recuperazion e restaurazion de viere art romane. La figure plui impuartante di cheste restaurazion e je che dal Patriarcje Paulin 787-802 chel che al à sistemadis lis leçs de glesie, storic e poete. Te riforme scolastiche di Lotario re de France, e ven destinade a Cividât une sede di scuele imperiâl, ven a stai, tant che une universitât.
Par altri lis ben nûf invasions ongjarichis in mancul di un secul, che àn fiscât chel pôc chel al jere su, lassant alc di chel timp, di chel che lôr a volevin dî. Ancje Aquilee, Grau e Cividât e àn dât un aiût no trascurabil ae art carolingje. In Aquilee tai prins agns dal nono secul, Massenzio al elabore un plan par dâ une gnove impuartance a Aquilee, dulà che al torne a puartâ la sede patriarcjâl, e al met man par tornà a tirâ su la basiliche. Di cheste riforme e je rivade a nô dal plote (element de clutorie). Cun di plui al fâs tirâ su la glesie cussì clamade dai “pagans”, leantle ae basiliche cuntun sotpuarti, cun navadis viertis. In chest periodi Aquilee e seguìs lis gnovis normis carolingjis; biel che Grau, viodint ancje lis sôs relazions politics cul Orient, al ribadìs i siei leams cu la culture bizantine, come che si po ancjemò viodi in cualchi toc te glesie de Sante Marie des Graziis.

Carlo Magno

I Franchi dopo aver sconfitto i Longobardi nel 774 hanno mantenuto il dominio della terra sino al 924. Nell’arte così chiamata carolingia, non c’è altro che il recupero ed il restauro della vecchia arte romana. La figura più importante di questa reintegrazione è quella del patriarca Paolino, storico e poeta (787-802), che ha sistemato le leggi della chiesa. Nella riforma scolastica di Lotario re della Francia, viene destinata a Cividale una scuola imperiale, che si potrebbe paragonare ad una università di oggi.
Fra l’altro ben nove incursioni ungariche in meno di un secolo, hanno rovinato quel poco che era ancora in piedi, lasciando qualcosa di quel tempo, testimoniando le loro qualità artistiche. Anche Aquileia, Grado e Cividale, hanno dato un aiuto non trascurabile all’arte carolongia. In Aquileia nei primi anni del nono secolo, Massenzio, ha elaborato un piano per dare una nuova importanza ad Aquileia, riportandovi la sede patriarcale, e mette mano al rifacimento della basilica. Di questa riforma è arrivata a noi solo il pluteo, (elemento della balaustra). Inoltre ha edificato la chiesa detta dei pagani, collegandola alla basilica con un sottoportico con quattro navate aperte. In questo periodo Aquileia segue le nuove norme carolingie, mentre Grado, avendo le sue relazioni politiche con l’Oriente, ribadisce il legame con la cultura bizantina, come si può ancora osservare in qualche frammento nella chiesa di Santa Maria delle Grazie.